ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങളിലും പൊതു ഇടങ്ങളിലും സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിന് ശരീഅത്ത് വ്യക്തമായ അനുവാദം നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഖ്യഘടകമാണ് സ്ത്രീയെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാം പുരുഷനെപ്പോലെ അവള്ക്കും മാന്യമായ പദവി നല്കിയത്.
സ്ത്രീയെ വിശേഷബുദ്ധിയില്ലാത്ത ജീവിയായും ശപിക്കപ്പെട്ട ജന്മമായും ചില ജനവിഭാഗങ്ങള് ഗണിച്ചിരുന്ന കാലത്താണ്, സ്ത്രീയും പുരുഷനും ഒരേ ആത്മാവില് നിന്നാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്നും പുരുഷനെപ്പോലെ സ്ത്രീക്കും സത്കര്മങ്ങളുടെ പൂര്ണ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുമെന്നും ഖുര്ആന് വ്യക്തമാക്കിയത്.
പെണ്കുഞ്ഞുങ്ങളെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടിയിരുന്ന പ്രാകൃത സമ്പ്രദായത്തെ നിരോധിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള അവളുടെ മൗലികാവകാശം ഇസ്ലാം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.
സാമൂഹ്യരംഗവും യുദ്ധത്തിലെ പങ്കാളിത്തവും
സ്ത്രീ വീടിന്റെ നാലു ചുമരുകള്ക്കുള്ളില് മാത്രം കഴിയേണ്ടവളാണെന്ന് ഇസ്ലാം കല്പ്പിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് പുരുഷനോടൊപ്പം സാമൂഹ്യ-പ്രതിരോധ രംഗങ്ങളില് സാന്നിധ്യമറിയിക്കാന് അവള്ക്ക് അവകാശമുണ്ട്.
സത്യവിശ്വാസികളായ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പരസ്പരം സഹായികളും മിത്രങ്ങളുമാണെന്നും, നന്മ കല്പിക്കാനും തിന്മ വിരോധിക്കാനും ഇരുവര്ക്കും തുല്യ അവകാശമുണ്ടെന്നും ഖുര്ആന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (തൗബ: 71).
പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം തന്നെ നബിതിരുമേനിയുമായി നേരിട്ട് രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടികളില് ഏര്പ്പെടാനും (ബൈഅത്ത്) പ്രതിജ്ഞയെടുക്കാനും ഇസ്ലാം സ്ത്രീകള്ക്ക് പൂര്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കി.
യുദ്ധങ്ങളില് പങ്കെടുക്കുന്നവര്ക്ക് മാത്രം പിന്തുടര്ച്ചാവകാശം നല്കിയിരുന്ന ജാഹിലിയ്യാ സമ്പ്രദായത്തെ മറികടന്നതോടൊപ്പം, ചരിത്രത്തില് പ്രതിസന്ധിഘട്ടങ്ങളിലും യുദ്ധമുഖങ്ങളിലും പരിക്കേറ്റവരെ ശുശ്രൂഷിക്കാനും വെള്ളമെത്തിക്കാനും കര്മരംഗത്ത് സജീവമാകാനും സ്ത്രീകള് മുന്നോട്ടുവന്നിരുന്നു. പൊതുനന്മയ്ക്കും സമൂഹരക്ഷയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ഇടപെടലുകളെ ഇസ്ലാം പൂര്ണമായി വകവെച്ചുനല്കി.
ആരാധനാ അവകാശങ്ങള്
ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങളിലും പൊതു ഇടങ്ങളിലും സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിന് ശരീഅത്ത് വ്യക്തമായ അനുവാദം നല്കിയിട്ടുണ്ട്. പള്ളികളില് പുരുഷന്മാരുടെ പിറകിലായി നിന്ന് മുഖവും മുന്കയ്യും തുറന്നുവെച്ച് സ്ത്രീകള് നമസ്കരിക്കുന്നത് നിയമാനുസൃതമാണെന്നതില് തര്ക്കമില്ല.
ഹജ്ജ്, ഉംറ കര്മങ്ങളില് പുരുഷന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തില് മുഖവും മുന്കയ്യും തുറന്നുതന്നെ ഇഹ്റാം കെട്ടാനും കഅ്ബ പ്രദക്ഷിണം (ത്വവാഫ്) ചെയ്യാനും അറഫയില് സമ്മേളിക്കാനും സ്ത്രീകള്ക്ക് അവകാശമുണ്ട്; നബി(സ്വ)യുടെയും ഖുലഫാഉര്റാശിദുകളുടെയും കാലത്ത് സ്ത്രീകള് ഇപ്രകാരം നിര്വഹിച്ചിരുന്നു.
വഴികളിലും പൊതു ഇടങ്ങളിലും മുഖവും മുന്കയ്യും വെളിവാക്കി നടക്കാന് ഹനഫീ, മാലിക്കീ മദ്ഹബുകളും ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ പ്രബലാഭിപ്രായവും അനുമതി നല്കുന്നുണ്ട്. അല് അസ്ഹര് ഫത്വാ സമിതി വ്യക്തമാക്കിയതുപോലെ, സ്ത്രീയുടെ സാമൂഹികവും വ്യക്തിപരവുമായ പ്രവര്ത്തനങ്ങളില് ക്ലേശങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഒഴിവാക്കാനാണ് ശരീഅത്ത് ഈ ഇളവ് നല്കിയിട്ടുള്ളത്.
സാമ്പത്തികാവകാശം, സ്വതന്ത്ര ഉടമാവകാശം
ആധുനിക നിയമവ്യവസ്ഥകള്ക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകള്ക്ക് മുന്പേ തന്നെ സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളില് സ്ത്രീക്ക് പൂര്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കിയ ദര്ശനമാണ് ഇസ്ലാം.
തന്റേടവും പ്രായപൂര്ത്തിയുമെത്തിയ ഒരു സ്ത്രീക്ക് സ്വന്തം സ്വത്ത് വില്ക്കാനും വാങ്ങാനും വാടകക്ക് കൊടുക്കാനും പണയപ്പെടുത്താനും കമ്പനി സ്ഥാപിക്കാനും ഒസ്യത്ത് ചെയ്യാനും പൂര്ണാധികാരമുണ്ട്.
അവളുടെ സമ്മതമില്ലാതെ പിതാവിനോ ഭര്ത്താവിനോ ഇതില് കൈകടത്താന് അര്ഹതയില്ല. ഇംഗ്ലണ്ടില് 1882-ലെ നിയമം വരുന്നതുവരെയും ഫ്രാന്സില് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തില് പോലും സ്ത്രീകള്ക്ക് ഇത്തരം സാമ്പത്തികാവകാശങ്ങള് നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നപ്പോള്, ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടില് തന്നെ മുസ്ലിം സ്ത്രീ ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുഭവിച്ചിരുന്നു.
വിവാഹസമയത്ത് പുരുഷന് സ്ത്രീക്ക് നല്കേണ്ട 'മഹ്റ്' അവളുടെ മാത്രം അവകാശമാണ്; അവളുടെ പൂര്ണസമ്മതമില്ലാതെ അത് അനുഭവിക്കാന് ഭര്ത്താവിനോ രക്ഷിതാവിനോ അവകാശമില്ല.
പിന്തുടര്ച്ചാവകാശവും സാമ്പത്തിക നീതിയും
അറേബ്യന് ജനത മരണപ്പെട്ടവരുടെ സ്വത്തില് സ്ത്രീകള്ക്കും കുട്ടികള്ക്കും ഒരവകാശവും നല്കാതിരുന്ന കാലത്ത്, മാതാപിതാക്കളും ബന്ധുക്കളും വിട്ടുപോയ സ്വത്തില് സ്ത്രീക്കും നിര്ബന്ധ ഓഹരിയുണ്ടെന്ന് ഖുര്ആന് പ്രഖ്യാപിച്ചു (സൂറഃ നിസാ: 7).
കടമകള്ക്കൊപ്പം തന്നെ തുല്യവും ന്യായവുമായ അവകാശങ്ങള് പുരുഷനും സ്ത്രീക്കുമുണ്ട്.
കുടുംബം പോറ്റാനുള്ള മുഴുവന് സാമ്പത്തിക ബാധ്യതയും ഇസ്ലാം പുരുഷന്റെ മേലാണ് ചുമത്തിയിട്ടുള്ളത്. സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങള്ക്ക് പോലും പണം ചെലവഴിക്കാന് സ്ത്രീ ബാധ്യസ്ഥയല്ല; വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് പിതാവോ ബന്ധുക്കളോ വിവാഹശേഷം ഭര്ത്താവോ ആണ് അവളുടെ സംരക്ഷണച്ചുമതല വഹിക്കുന്നത്.
സ്വന്തമായി സമ്പാദ്യമുള്ള സ്ത്രീയാണെങ്കില് പോലും അവള്ക്ക് ചെലവിനു കൊടുക്കാന് ഭര്ത്താവ് ബാധ്യസ്ഥനാണ്. ഈ ഉത്തരവാദിത്വത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിര്ത്താനാണ് പുരുഷന് ഇരട്ടി ഓഹരി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടത്.
കുടുംബജീവിതവും വിവാഹ ഉടമ്പടിയും
ഇസ്ലാമില് വിവാഹം സ്നേഹത്തിലും കാരുണ്യത്തിലും മനശ്ശാന്തിയിലും അധിഷ്ഠിതമായ പവിത്രമായൊരു ഉടമ്പടിയാണ്. പരസ്പരം മാനവും അന്തസ്സും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന 'വസ്ത്രം' പോലെയാണ് ഭാര്യാഭര്ത്താക്കന്മാരെന്നാണ് ഖുര്ആന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. വിവാഹത്തിന് വധുവിന്റെ സമ്മതം തേടല് നിര്ബന്ധമാണ്; അവളുടെ സമ്മതമില്ലാതെ വിവാഹം അടിച്ചേല്പ്പിക്കാന് ആര്ക്കും കഴിയില്ല.
കടമകള്ക്കൊപ്പം തന്നെ തുല്യവും ന്യായവുമായ അവകാശങ്ങള് സ്ത്രീകള്ക്കുമുണ്ട്. കുടുംബത്തിന്റെ കെട്ടുറപ്പിനായി പുരുഷന് നേതൃപരമായ പദവി നല്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഭാര്യമാരോട് ഏറ്റവും നല്ല നിലയില് വര്ത്തിക്കാനാണ് ഇസ്ലാം കല്പിക്കുന്നത്.
ഫ്രഞ്ച് ചിന്തകനായ ഡോ. ഗോസ്റ്റഫ് ലീബോണ് വ്യക്തമാക്കിയതുപോലെ, മധ്യനൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ക്രൈസ്തവ നാടുവാഴിത്ത വ്യവസ്ഥിതികളില് സ്ത്രീകള് കൊടിയ വിവേചനം അനുഭവിച്ചപ്പോള്, അവരെ അധോഗതിയില് നിന്നു കരകയറ്റി സര്വവിധ ആദരവും പദവിയും നല്കിയത് ഇസ്ലാമാണ്.
ചുരുക്കത്തില്, സ്ത്രീയെ വീടിനുള്ളില് തളച്ചിടാതെ, അവളുടെ ആത്മാഭിമാനവും സദാചാരവും സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് പൊതുസമൂഹത്തിലും ആരാധനാ കര്മങ്ങളിലും പ്രതിരോധ രംഗങ്ങളിലും മാന്യമായ പദവി ഉറപ്പുനല്കുകയാണ് ഇസ്ലാം ചെയ്തത്.